杜光庭简要介绍【home—必发娱乐】,杜光庭文章

杜光庭字宾圣,号束瀛子、广成进士、传真天师,人称杜天师,是唐末五代时代的高道、道门首脑、闻名雅人。杜光庭是当下蜀中高道,开唐后道风,他大方结合完备当时佛教科学仪器和经文,著有《广成集》《太上老君说常清静经注》等文章。杜光庭毕生致力于伊斯兰教学商讨究,推崇“重玄之道”,力求法家本色,对后世东正教影响相当的大。人选平生
杜光庭(850——933),唐末五代方士,东正教学者。字圣宾,号东瀛子。处州缙云人。儒学,博通经、子。唐咸通年间应九经试,不中,感叹古今浮沉,于是入游子山学道。李虎闻其名誉,召入宫廷,赐以紫袍,充麟德殿小说应制,为内部供应奉。
杜光庭为唐末五代享誉东正教高道,青年时代,劳苦好学,博闻强识。唐代宗朝应九经举,赋万言不中,乃弃儒入道,师事天台道士应夷节,为司马承祯五传弟子(司马承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。尝谓汉天师、陆修静撰集的道门科学和教育,因岁久废坠,乃考定真伪,条列源委,为海内外道流遵行。郑畋荐其文于朝,僖宗召见,赐以紫服象简,充麟德殿小说应制,为道门首脑。时人无以复加其为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,举世无双”。①中和元年,随僖宗避难吉达,遂留于蜀。受到前蜀高祖王建重申,命为皇太子元赝之师。王建曰:“昔汉有四皓,不及吾一士人足矣”。②光庭荐儒者许寂、徐简夫以侍南宫,颇与议政事,相得甚欢。永平三年,为金紫光禄先生、左谏议大夫、封蔡国公,进号广成先生。通正元年迁户部尚书。乾德七年,后主王衍受道箓于苑中,以杜光庭为传真天师、崇真馆高校士。
不久,杜光庭隐于武当山白云溪。尝建飧和阁,试行上清紫虚吞日月气法。③她与诗僧贯休友善,每相戏谑。16日,肆个人并骑于道上,而贯休马忽坠粪,光庭连呼:“大师范大学师,数珠落地!”贯休应曰:“非数珠,盖大还丹耳。”
杜光庭学识渊博,攻读有方。尝谓蜀相徐光溥曰:“余初学于上库,书笈皆备,十四月之内,分日而习,十四日诵卓越,二十12日览子史,十七日学为文,十六日志故事,一日燕闲养志,11月率15日始,不五三年经籍备熟。”④以二三十日为四日期,天天安插差别的就学内容,而以第20日为游玩与休憩时间;生生不息,周而复始,有张有弛,劳逸适度,遂得精进。他明白儒、道典籍,又对东正教作过非常的多实实在在踏勘,毕生著述极丰。收入《正统道藏》的有二十种种,《全唐文》收有三百二篇(个中《历代崇道记》亦见于《正统道藏》,可见有所重复)。首要有《道德真经广圣义》五十卷,《道门科范大全集》八十七卷,《太上黄箓斋仪》五十八卷,《广成集》十七卷,《序太上洞渊神咒经》二十卷,《东正教灵验记》十五卷,《神明感遇传》五卷,《墉城集仙录》六卷,《洞天福地岳渎名山记》一卷,《上德天子说常清静经注》,《历代崇道记》一卷,《太上宣慈助化章》五卷,《集陆修静、张万福、李景祈、留用光、蒋叔舆等无上黄箓大斋立成仪》五十七卷,以及任何斋、仪、表、序、记、传、颂、赞等等。对佛教的教理教义、传说故事、斋醮科学仪器等,实行了系统的整治和发明,对伊斯兰教的建设有过多地点的孝敬。他的巨额撰文,不独有反映了她所处时期的伊斯兰教学学风貌,也为佛教在宋朝的双重复兴打算了迟早原则,为伊斯兰教文化史上一人承前启后的非常重要人员。杜光庭是哪个派的
杜光庭是重玄派的,该派是工学流派,并非是贰个有组织的宗教,而是三个学问派别。
梁道士孟知周、藏矜,陈道士诸柔,隋道士刘进喜,唐道士成玄英、李荣、蔡子晃、黄玄颐、车玄弼、张惠超、黎元兴、杜光庭、王玄览,皆阐发重玄之义。
该派盛行于唐,以成玄英最为优秀,后杜光庭、陈景元亦再三再四其学说,重玄之学不仅仅对伊斯兰教产生影响,何况对东正教观念的中夏族民共和国化有长远的熏陶,可谓影响甚大。杜光庭作品
著有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《八达岭记》、《黄山记》、《南湖古迹事实》等。南梁红得发紫神话随笔《虬髯客传》相传系他所作。
他的数以万计小说,不只有显示了她所处时期的伊斯兰教学学风貌,也为东正教在西楚的双重复兴计划了迟早条件,为道教育和文化化史上壹个人承先启后的十分重要职员。

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姓名:杜光庭 国籍:中中原人民共和国.山东 年代:850-933 职位:唐末、五代方士
home—必发娱乐,杜光庭(850~933) 
  唐末、五代方士。字宾圣,号东瀛子。处州缙云(今属西藏)人(一作安徽长安人)。少年习儒,唐咸通年间,应九经不第,入石膏山修道。僖宗时屡召至京,封为麟德殿小说应制。仲春元年( 881 ),避战乱,入蜀,留达卡,事前蜀王建老爹和儿子,官谏议大夫,户部提辖上柱国蔡国公,赐号“广成先生”。王衍继位,亲授道箓,尊其为“传真天师”,兼崇真馆高校士。后辞官不就,隐居昆仑山白云溪。卒后葬华山。其于伊斯兰教教义、杰出、教史、史实、佛教法术等多有色金属研商所究,规总东正教科范仪轨,对金箓、黄箓、玉箓大斋醮法,对设坛立仪等法规,颇有建树。有文才,诗文尤佳,有集流传于世。平生注释、整理伊斯兰教经文,是唐末五代一代东正教学术集大成者。今存其小说20余种,散见于道藏中,当中尤以《广成集》、《道门科范大全集》 、《道德真经广圣义》、《太上洞渊神咒经》、《金箓斋忏方仪》、《洞天福地记》等著称。 

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